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示弱而不逞强，

示拙而不逞。

李渔在《闲情偶寄》中写说念：“略带三分拙，兼存一线痴，微聋与暂哑，均是寿身资。”

懂得示弱、不等闲逞能的东说念主，不是愚笨，而是懂得为东说念主处世的灵敏。

藏三分拙，示弱而不逞强，懂得进退相宜，这才是大灵敏。

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强不知以为知是理智，

懂装不懂真灵敏。

曲高和寡，东说念主至察则无徒。

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原理是说太过于注方针东说念主贫寒有一又友。

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东说念主生辞世，该迷糊时就迷糊，学着作念个理智的迷糊东说念主，方能处处随手。

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忍东说念主所不行忍，

方能为东说念主之所不算作。

正人忍东说念主所不行忍，容东说念主所不行容，处东说念主所不行处。

“忍”不是怯懦，不是回绝，而是三想尔后行后的千里稳。

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难忍能忍，难舍能舍，永劫苦行，方成佛果。

能在忍中有所成的东说念主必定有大灵敏。

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身作念善事，言说好话，

心存好念。

存其心，养其性，是以事天也。

东说念主活一生，一释怀中有善，存好心，作念好东说念主，行善事。

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常言说念，积德虽无东说念主张，行善自有天知。

身作念善事，言说好话，心存好念，必有善果。

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大悲无泪，大悟疼痛，

大喜无声。

得而不喜，失而不忧。

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东说念主，要有颗粗造心，淡看东说念主生得失，淡看世事纷纭。

俗语说，不以物喜，不以己悲。

得就是失，失又何尝不是一种得。

身怀一颗粗造心，抱一种粗造心态，平定濒临东说念主生，澹泊看待荣辱得失，才是东说念主世间的至高意境。

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正人相交，随方就圆，

无处不稳固。

孔子曰：“正人就粗略水不异，能屈能伸，少安勿躁，到任何场合王人不错适合当地的环境，选择一个合适的东说念主百年之好，选择一座城市过完一生。”

作念东说念主当如水，相交就要随方就圆。

庸东说念主相交，该方却圆，该圆却方；正人相交，随方就圆，顺其自发，才为稳固。

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